盛古吉金/精选拍品
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铜兽面纹龙盖鼎式炉
年代：明
尺寸：口径：16.7x21.2cm总高：38.2cm总重：g
说明：炉作方鼎式，高大峻拔，沉稳端庄，方唇口，左右置冲耳，长方敛腹，四出戟，四面均以云雷纹为地，分上下两层铸饰相向成对的双夔龙纹及饕餮纹，平底下承四扁刀状夔龙足。
高濂在《遵生八笺》评古铜器时说：“方者以飞龙脚文王鼎为上赏”。此器正是仿文王鼎而作，上面的夔龙、饕餮纹甚至器形均来自文王鼎的原型。
尤为值得注意的是，此器原配熏盖，这在传世的明代鼎式炉中极为少见，炉盖高隆，透空满雕祥云纹，四条苍龙隐现其中，身躯韧健，鳞片毕现，龙首昂起，拱惟中央须弥座式盖钮，亦可见皇家气象。
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“大明宣德年制”款铜夔龙纹狮钮方鼎
款识：“大明宣德年制”六字三行楷书款
年代：清
尺寸：口径：21.2x17.5cm总高：44cm净高：38.5cm净重：g
说明：鼎是我国古代礼乐制度中最重要的器种，亦是国家政权和个人社会等级的典型代表器物，据《公羊传·桓公二年》记载：“礼祭，天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三也。”规定了不同等级用不同数量的鼎，是为“列鼎制度”。
此熏精铜所铸，方鼎样式。平口板沿，上置双冲耳，耳线及双耳铸造的极为厚实，束直颈，饰两两相对的夔龙纹，方腹扁鼓，上下宽带状弦纹，腹下承接四中空柱足，踞地沉稳有力，足上端浮雕如意云纹。底心铸修“大明宣德年制”六字楷书款。
原配盝顶式熏盖，中央瑞狮蹲坐以为炉鼎，侧首上视，双耳垂搭，獠牙外露，鬃髯卷曲，盘旋如螺髻，尤其是颈部及背部鬃毛，雕刻入微，丝丝毕现，前肢扶按绣球，取狮子绣球吉祥寓意。
附木质器座
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铜桃式盖熏
尺寸：口径：14.4cm总高：25.5cm净高：19.8cm净重：g
说明：此件作品以精铜为材雕铸而成，炉腹主体作硕大的三颗寿桃并联，饱满圆润，极为可人；粗韧的桃枝自口沿两侧相对迂回，巧为炉耳，其上浮雕桃叶稀落，叶脉纹理刻画手法老道，老叶苍枝之质感塑造精准到位。炉盖亦作透空桃枝样式，饱满讨喜的寿桃作炉鼎，天然生趣。
寿桃自古以来便视为长寿之物，常与石榴、佛手组成“三多图”，即“多福、多子、多寿”吉祥图案，在宫廷中被广泛运用。本品形体饱满，三桃并联，桃枝制作工艺难度较大，应为寿辰祝贺定制或为进贡的殿堂陈设之物。其内可焚香，试想当年香料点燃，香烟缭绕之中，必是为殿宇增添了一层祥瑞和浮华的色彩。
此件铜“福寿延绵”桃式香薰，将清代铸铜的工艺成就发挥得淋漓尽致，兼之造型纹饰寓意吉祥，诚为同类熏炉中的精绝之作。
附木雕透空桃枝纹器座。
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“大明宣德年制”龙款铜深腹冲耳炉
款识：“大明宣德年制”六字三行龙款
尺寸：口径：21.3cm高：16.1cm重：g
说明：宣炉一物，乃国家之器，属帝王文化，民族文化，所谓香火传承之根本也。“宣炉乃中国之文艺复兴”、“宣炉乃文房首器”、“宣炉最妙在皮色也”、“宣朝制宣铜，且崇宣炉一物，亘古鲜有。”可见，古今中外，皆有颂扬。
侈口薄唇，沿上对置双冲耳，耳线粗韧，其势外倾，耳孔作城门洞样式。颈部稍束，腹部斜直，腹下弧收，三乳足自然胥出，足形浑实，据地沉稳有力。
此炉虽为传统冲耳炉的经典样式，但较常见的炉形更为浑厚沉稳，腹部较深，炉膛开阔，通体皮壳苍茂古朴，黄斑绿锈，甚得古朴之韵味。
炉外底满工铸造正面苍龙，自波涛汹涌的海水中腾跃而起，戏耍火珠，苍龙额部鼓凸，龙角尖锐，双目圆睁，如意鼻饱满，鬃髯飘舞，身躯粗韧，鳞甲毕现，周围祥云密布，彰显神武威仪之态，气势撼人，皇家之气显露无疑。中央开框见方，铸修“大明宣德年制”楷书款。
故宫博物院保和殿前大理石台阶龙纹
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“大明宣德年制”款铜冲耳炉
尺寸：口径：12.5cm高：8.7cm重：g
说明：冲耳炉，又称朝天耳炉，是仿自宋代官窑瓷器的款式，或脱胎于古代青铜鼎彝，以遗貌取神，追求线条简洁流畅，颇有上古礼器之遗韵，后世也作为供奉用炉，在众多炉形中是较为经典的款式。双耳朝天，被认为具有可沟通天地之意，明清时期还将其视作祭天的礼器，置于天子议政之所。
此炉形制规矩，口沿微侈，沿上对置双冲耳。颈部稍束，扁圆腹，线条挺括有力，腹下鼓出三乳足。通体皮壳呈棠梨古色，红氲溢出。三足间中央开框“大明宣德年制”六字三行楷书款，字风沉稳，时代特征鲜明。
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铜鎏金竹节纹方鼎
尺寸：口径：17x13cm高：13.5cm重：g
说明：此炉形体饱满，作方鼎样式，做工精良考究，通体鎏金保存极好，凝黄靓丽，附着力极佳。唇口束颈，弧腹饱满，转角过渡柔和，腹下承接四足。口沿、双耳、四足均作竹节样貌，并在耳与炉身相接处装饰竹叶若干，叶片伸展，精巧灵动。
竹一直以来便被誉为高风亮节的代表，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具竹节操坚贞高洁的象征。竹之绝妙处，未曾出土先有节，其性最殊，遭霜雪而不凋，历四时而常茂；风来自成清籁，雨打更发幽韵，饶有“筛风梳月带雨斜”的特色。宋代大诗人苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹”的名句，由此可见古人喜爱竹的程度之深。
尽管竹子无牡丹富丽，无松柏伟岸，无桃李娇艳，但它象征虚心文雅、高风亮节的品格，为世代文人称颂。竹节式香炉融入了喜竹、嗜竹的文人情怀，将“我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉”的文人性情发挥得淋漓尽致，为不可多得的文房佳器。
本件香炉以竹之形象为刻划对象，足见作者之巧思，寄情怀于私物之心。
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“宣德年制”款铜朝冠耳三足鼎式炉
款识：“宣德年制”篆书款
尺寸：口径：17.4cm高：15.6cm重：g
说明：此炉平唇方口，短束颈，肩两侧对饰双耳，两耳外撇冲天，鼓腹矮扁，腹下缓收，平底开阔，方框阳文篆书“宣德年制”四字款，器身下承三足，足形较高，粗浑圆鼓，足尖外撇，内侧中空。
整器炉型端庄，朝冠双耳出于腹侧，线条优美流畅，一波三折，刚柔并济，婀娜多姿，如仙绸凌空，荡漾山河。三足虽中空而壮实，形异而力毅，庄重阔达之感毕现。器底阳文铸款古朴优美，拙雅有韵。腹身给人敦实壮伟之感，两个炉耳弯曲飘逸，优雅而有动感，相映成辉，就像古代判官官帽上的一对帽翅，所以又被称为判官耳炉。
朝冠耳一式，其形源于元代姜娘子所铸朝冠耳炉，从传世的实物看，此类款式在元代就已相当盛行，在后来的岁月里，朝冠耳炉逐渐成为宗教和祭祀中供案上的主要炉型，与双瓶一起摆放称为“三供”，与双瓶、双烛台一起摆放称为“五供”。同样制式常见的还有掐丝珐琅器和瓷器等材质。在宣德年间多被用来赐给詹事府、翰林院及国子监主事臣的常用炉款，而“朝冠”本身便富有“加官晋爵”的寓意，颇富吉祥意。
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“水月琴居”款铜点金冲耳炉
款识：“水月琴居”篆书款
尺寸：口径：13.5cm高：9cm重：g
说明：历代文房案头置放，除常见文具用度之外，焚香器具也占有相当的比重，其中宣炉为案头之首器，冲天耳炉则为宣炉之首，尚本品如此灵秀华贵之冲耳炉器，当之无愧也。
此炉圆口唇沿，双冲耳自然拱起，耳线粗韧，浑如玉带，束颈，腹部饱满扁鼓，体形充盈丰润，端正古雅，下腹急收，三乳足承于炉底，简洁精到。
通体棠梨古色为基调，墨晕其上，古色古香，极为难得。通身以点金工艺装饰，金色灿烂而不浮夸，深入胎骨，似朗月当空，隐现于浮云之间，若离若现，精妙之极。
炉底开阔，中央开框，减地阳文“水月琴居”四字篆书，取柳叶篆意，款底笔划间有剔凿之痕迹，笔画粗细富于变化，笔道力度十足，清晰明润。
“夜清僧伴宿，水月在松梢”，“水月居”、“水月琴居”属清早期常见的的香炉私家款。
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铜点金兽首匜式炉
铭文：“父作”
尺寸：口径：9.5x10cm长：15cm高：10cm重：g
说明：此炉以商周青铜匜为本化裁而来，整作瑞兽昂天之状，腹部巧做炉膛，兽首双目圆凸，眉毛粗韧，如意形鼻饱满，阔口大张，獠牙外露，不怒自威。炉身及底点金，美不胜收，以真金炼为泥，数次浇洒于炉上，经过多道上金工艺锻炼炙成，金片厚实，葆光斑驳，大小相间，布局舒朗而随性，畅汗淋漓，使铜炉于古朴沉浑之中添增华贵雅丽之美，彰显出典雅高贵气质。
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铜《御制香盘词》缠枝莲纹香盘
款识：“惟精惟一”、“乾隆辰瀚”篆书方章款
年代：清乾隆
尺寸：口径：12.4x9.7cm高：1.8cm重：g
说明：香盘为焚香用具，常与香炉搭配使用。据《宋史仪卫志二》记载：“鸡冠二人，紫衣，分执金灌器、唾壶，女冠二人，紫衣，执香炉、香盘，分左右以次奉引。”
香盘呈椭圆形，下承四云头足，口沿剔刻云雷纹一周，盘内底四周饰西番莲纹，盘心长方框内为乾隆《御制香盘词》。词曰：“竖可穷三界，横将遍十方。一微尘里，法轮王。香参来，鼻观忘。篆烟上，好结就卍字光；右调金字经。”另有两枚篆书款“惟精惟一”、“乾隆辰瀚”为乾隆三连章中的两枚，在清代珐琅彩、洋彩瓷中多见此二款，且均同时出现。
香港佳士得年秋拍有一件清乾隆「御制香盘词」铜香盘，与本品相类，估价-万港币；另台北故宫博物院藏有一件大小相仿，造型、诗文、款识皆相同的香盘，著录于《故宫历代香具图录》，台北，年，图版93。
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铜瓦钮“永兴郡印”
尺寸：5.2x5.3x3cm重：g
说明：此印以铜熔铸而成，印体低矮，上设覆瓦纽，印面铸阳文篆书“永兴郡印”四字，笔道深邃，印地平整。通体古旧，包浆熠熠。
据《南齐书》卷十五载，永兴郡始置于南齐隆昌元年（），属宁州，在今云南境内。公元年南齐灭亡后，这一建置未见延续。该书有这样一段描述：宁州，镇建宁郡，本益州南中，诸葛亮所谓不毛之地也，道远土瘠，蛮夷众多，齐民甚少，诸爨氐强族，恃远擅命，故数有土反之虞。
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铜洒金如意足炉座
尺寸：13.8x13x5.4cm重：g
说明：此件炉座精铜铸造，形体饱满，入手厚重，可鉴铜质之精良。整作三个如意云相连状，中央吐露含珠，边缘翻卷，起线精细，其间自然形成圆形凹槽，以便承载器物。身形显高，亦以如意云头为足。
通体通体遍布大小金斑，浑然一体，古韵风雅。洒金，属于贴金工艺，为明代苏州工匠创造的一个新品种，是于器物成后，二次加工而得，工艺复杂，制作难度大。唐代贴金已普遍，宋代黄金竭乏，素有销金禁令。《宋史·仁宗记》：“康定元年八月戊戌，禁以金箔饰佛像”。《天工开物》：“凡色至于金，为人间华美贵重，故人工成箔而后施之”。贴金多用于佛像建筑等器表的大面积装饰，而洒金更为精致细美，以斑驳少量的装点达到极强的艺术效果。
清代器物陈设讲究美器必配美座，撇开主次，单论工艺，此件炉座洒金灿烂，造型富丽饱满，极具观赏性，造工亦无可挑剔之处，可知必是置放重要华贵器物之用，也只有皇家御用可以承担，应是一件上乘的宫廷造办处艺术作品。
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铜素面玉壶春
尺寸：高：23.8cm重：g
说明：厅堂斋室插花之器，必取简约典雅，小器大样的雅物，方显主人趣味。
此件作品已精铜铸造，胎体显厚，玉壶春造型，喇叭形侈口，细长颈，水滴形或曰胆形垂腹，下承圈足，玉璧式底。
整器造型简约秀雅，亭亭玉立，窈窕隽美，亦不失雍容气象，线条利落流畅，皮壳醇厚，以栗壳之色为基调，黑漆古色蕴藉其上，铜绿斑驳陆离，浑然古貌，谦素而内敛，美不胜收。
玉壶春瓶是宋代创制的一种瓶式，由宋人诗句中“玉壶先春”一词而得名。玉壶春瓶富有诗意，愈增声华。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，宋苏轼《宝山新开径》“回观佛国青螺髻，踏遍仙人碧玉壶”等。宋代北方定窑、汝窑、钧窑、磁州窑、耀州窑以及南方景德镇窑、龙泉窑等窑普遍烧造制作，品种有白釉、黑釉、白地黑花、青釉瓷等，而且各具特色。
因烧造的年代不同造型有别，宋金元时期壶颈部细长，腹部较小，从明代开始，玉壶春瓶器身渐有粗壮的趋势，腹部趋于丰硕圆润，不复有宋元两朝的馀韵。玉壶春瓶初期为酒器使用，因器形秀美，线条匀称，受人喜爱，逐渐作为陈设之用，历代相沿，盛行不衰。
此件玉壶春瓶形体瘦劲，皮壳拙朴隽永，具有脱俗、静谧之美感，不亚于同时期的其他瓷质器物，且传世无多，实为难得。
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铜锤揲鎏金持经观音坐像
尺寸：净高：22.5cm总高：25.8cm净重：g
说明：此尊观音以锤揲工艺制作，呈自在坐姿，盘发成髻，发丝梳理细密，带云形发饰，脸庞俊美，表情温和，眉宇间流露出恬淡宁静、庄重娴雅的神态。观音悠悠闲坐，身姿曲线优美，左腿支起，右腿自然平置，右手抑地，左手持握经卷。身着宽袍，下着长裙，衣着以花鸟纹为饰，衣饰塑造厚重，富有韵律感，形象显系自在观音。
《观世音菩萨普门品》云：“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。”三十三观音化身中的持经观音的应身即为声闻身，声闻是闻佛音声教导开悟出家，持经卷为其特色。
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“云间胡文明造”款铜锦地双狮戏球纹狮耳簋式炉
款识：“云间胡文明造”六字三行楷书款
尺寸：口径：14.8cm高：9.7cm重：g
说明：此炉精铜为胎，胎体显厚，属传世“胡炉”中的厚胎器物，通体皮壳熟美，色泽光润沉郁，使人望之便有典雅精致之感，宫廷气息浓厚。
整作作簋式，平口唇沿，颈部缓收，两侧对饰双狮耳，颇富立体感。鼓腹微垂，腹部以细腻的花卉锦纹为地，饰狮子戏球纹样，数只狮子憨态可掬，争咬绣球，其形其姿，栩栩如生。下承外撇高圈足，底心落“云间胡文明造”六字三行篆书款。
胡文明系明万历时期云间（今上海松江）人，据《云间杂志》载：胡氏“按古式制彝鼎尊卣之属极精，价亦甚高，誓不传他姓。时礼帖称‘胡炉’，后亦珍之。”所制铜器表面多装饰山水、花卉、八宝、瑞兽等图案，并于其上鎏金，与当时喜好素雅铜炉的风格迥异。传世的胡文明制器以薄胎铜炉较为多见，厚胎彝鼎尊卣造型者最为稀少。
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“大明宣德年制”款铜雪花金双凤耳炉
尺寸：口径：13.4cm高：8.2cm重：g
说明：此炉直口微撇，颈部缓收，腹部丰腴微垂，线条环遭流畅，肩出双凤首为耳，翎毛层层分明，刻画清晰，作展翅高飞状，底承圈足，底心方框内落“大明宣德年制”六字三行楷书款。通身藏经纸色皮壳极为悦目，内现雪花金，奇彩外溢，宝光内蕴，柔滑恬静，尽得宣炉妙色之真味。
此式凤首耳簋式炉形制独特，相类款式的宣炉存世较少，可相比较者，有杨炳祯先生旧藏凤耳炉，类似款式可参《金玉青烟—杨炳祯先生珍藏明清铜炉》国立历史博物馆，年，页，图凤首耳簋式炉
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“宣德年制”款铜鋬耳压经炉
尺寸：口径：12.6cm高：7.4cm重：g
说明：据《宣德彝器图谱》记载，压经炉仿照宋瓷款式而制。名称来源已不可考，据《宣炉小志》释：“压经，名不可考，式扁浅，两耳有圈，三足列棋子状，俗指为焚香，可置佛经上，故称压经。未知何据。兼有素身无头凹足较高者，俗名琴炉。二者旧者俱不多得。”压经炉用于寺院礼佛，有高脚和低脚两种，此件当为后者。据《宣德鼎彝谱》记载：“赐内府佛堂及天下名山寺院低脚压经炉”、“仿宋哥窑款式，高二寸七分，耳长八分四厘，环大六分二厘，足高一分三厘重七两一钱，八炼洋铜铸成，棠梨色共二百座。
斯炉器壁厚实，敞口圆侈，颈部收束，扁鼓腹，丰腴微垂，圆熟舒畅，三乳足自然胥出，精巧灵动，收放谐佳，短而不矮，布局精准。双耳精对，方正规矩，与圆口、丰身、乳足，恰和谐美。炉底长方框镌铸“宣德年制”长脚篆书款，乃与炉身一体失蜡法铸就，铸后精修，笔画细窄，规矩有度，劲挺深峻。
炉身形体丰润，线条圆正规矩，腹部及乳足精巧圆实，具沉稳之特点，而口沿转折处理到位，双耳造型轻盈，方中寓圆，有向上拉伸之感，两者配搭，和谐巧妙，予人耳目一新之感。整器铜质精练，手头颇实，包浆甚厚，蜡茶皮壳，墨晕其上，宝光内敛，红晕溢出，古色盎然。
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十六字双龙抱款铜蚰耳压经炉
款识：“大明宣德五年工部吴邦佐监造”十六字四行楷书款
尺寸：口径：19.1cm高：10.8cm重：g
说明：此压经炉，炉口开阔，缘边外侈，处理精细，如美女之唇，曼妙生姿。颈部缓收，曲线优美，鼓腹丰腴，圆熟舒畅，下承三乳足。肩腹部对置双蚰耳，出颈处平直，上起一节，转弧有力，细微中见工匠巧思。
足尖露铜质处可见铜质历经久炼，其色已如黄金，细密赤亮，闪烁如黄金般璀璨之光泽，置入手掌，压手之感强烈，叩之音清脆亮，颤越悠扬，非九练之铜质所不能为。
通体熟栗皮壳，红晕盎然，其色沉静，视之丰腴，器身平顺，抚之滑腻，古意自内而出，相生融合五行里，柔润平嫩娇色在，远观则亘古苍茫，气势磅礴，近抚则绵腻凝脂，舒心悦目，乃宣炉本色原韵也。
炉底开框见方，落“大明宣德五年工部吴邦佐监造”十六字楷书款，铸后精修，布局精准，字体方正有力，笔画细韧圆熟，精妙绝伦，尤显精神，为同类“吴邦佐”十六字款中佼佼者。开框之外精铸双龙纹高浮于面，属比较典型的明代龙纹形象，五爪龙身姿矫健，细颈粗身，孔武有力，怒目圆睁，鬃发飘舞，鳞片毕现，双龙首尾相对，盘旋追逐。
据查考，本品之款识属曾一度流行于明代的“双龙抱款”，清宫旧藏中有明确纪年者，为景泰一朝的金属胎珐琅器，如现藏于故宫博物院的掐丝珐琅莲纹兽耳炉，底款为双龙环抱“大明景泰年制”六字楷书款，二龙首尾相属，环绕器底，纹饰凸雕，中心款字为阳文。
清宫旧藏之宣铜器中，也有在器底款识外围绕二龙的图案，但龙的形象不尽相同，刻画也精粗有别。故宫博物院藏铜蚰龙耳圈足炉，炉底亦凸雕双龙作首尾相属环绕状，中心开方框署“内坛郊社”阳文楷书款。
双龙抱款的纹样可分为两类，一类为双龙首尾相属，一龙朝上，一龙朝下，此种在常见之列，上文所列举数例即属此类。另外，尚有一类极为少见的，作凸雕二龙戏珠状，首尾同向，中心开竖长形方框填署款字，《宣炉汇释》称之为“双龙抱柱款”。《大明宣德炉总论》载有一例，二龙分列左右，迎面戏珠，中心竖长形方框内署“宣德年制”四字一行楷书款。
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“大明宣德年制”款铜蚰耳大簋式炉
尺寸：口径：25cm高：13.6cm重约：9.6kg
说明：斯炉尺寸巨硕，胎体厚重，沉雄霸气，形体较为矮扁，但气势壮阔，高贵中不失威仪。口沿平宽适中，颈部稍束，腹部饱满圆润，弧形周遭一致，与数理中的圆周率恰合，以当年工艺之水平，是极为难以达到的高度。观其双耳，近口平滑，肥廓婉转，且显精妙窈窕之姿，实为能工巧匠之妙手所成就也。
宣炉之妙，妙在皮色也”，此乃明代文人冒襄之言，精铜本色为底，熟栗之耳氤氲变幻，宝光内蕴，柔滑恬静。
底心铸刻“大明宣德年制”六字三行楷书款，字体起线较高，乃与炉身一体失蜡法铸就，乃清早期所流行的榜书风格，也称擘窠大字，笔笔强悍，力道深厚，横竖结架，疏朗有致。
蚰龙耳炉，依照宣炉三谱之规定，当属帝王个人办公场所（文房）适用之器，名列宣炉系列之二。蚰龙耳者，于清初之前，亦称“鳅耳炉”，清档记载：“鳅者，龙之形简也”。雍正三年，雍正皇帝曾当殿认看此炉，并着令造办处为其仿制两尊……。可见，蚰龙耳炉一物，历代帝王极为推崇，并亲自订制使用。
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“大明宣德年制”款铜桥耳炉
尺寸：口径：23.6cm高：13.4cm重：g
说明：此件桥耳炉气度庄严。圆口唇沿，双桥耳顺势跷起如拱，对称稳重。颈短腹圆，率度标准，韵线舒畅，三足浑然似锥，且稳且重，收放得体，着地有力，和谐完美。
通体蜡茶古色，其色沉静，视之丰腴，器身平顺，抚之滑腻，古意自内而出，相生融合五行里，柔润平嫩娇色在，远观则亘古苍茫，气势磅礴，近抚则绵腻凝脂，舒心悦目。
底部三足间开框，“大明宣德年制”六字三行楷书款，铸后修刻，地子平整，刀法精准，细秒精确，精到传神，笔划提按处交代清晰，对于刻款工匠的审美有很高要求。
桥耳炉造型别致，是宣德炉中广受喜爱、流行最广者。据《宣德鼎彝谱》载，桥耳炉是赐以国子监祭酒。《国朝会典》称“国子祭酒掌国学，举人贡士，以及勋臣胄子教训之事，奉监规而损益焉……为朝廷教育人才重秩焉。”并称汉明帝时，命博士祭酒讲经史，士人环向桥门而听，其人数以万计。故以桥耳款式代表“环桥听讲”。
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“大明宣德年制”款铜雪花金缶式炉
款识：“大明宣德年制”六字楷书款
尺寸：口径：17.7cm高：9.3cm重：g
说明：缶亦作缻，《说文解字》曰：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。”缶可以远溯到三千多年前的《诗经》与《周易》：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭（寿羽）”，其中“坎其击缶”是为娱乐内容，古人亦称“鼓缶”。缶炉，形似鬲，造型特殊少见，是极有特色的香炉款式，颇为后世喜爱。《尔雅，释器》：“盎谓之缶。”郭璞注：盆也。颜师古注：“今因炉形似盆，故名之曰缶炉。”
此炉精铜所铸，厚胎，形体颇大，气势壮阔。平口微侈，颈部收束，圆腹微鼓，呈现出优美的弧度，下承圈足。通体蟹青皮壳为地，藏经纸色遍布全身，雪花金隐现，宝光熠熠，近抚柔美妙，远观烟霁蔚。底部广阔，中央开方框，内落“大明宣德年制”六字楷书款，款字硬朗韧健，时代特征鲜明。
整器熔铸饱满，圆正精练，各角度观之，线条均明快劲挺，可谓素器大雅，其神韵佳，古意足，无论供于神案、客厅，还是摆设在书斋、居室等处清供，可营造清逸气韵！
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“大明宣德年制”款铜狮耳兽足鬲式炉
款识：“大明宣德年制”六字三行楷书款（炉底）
“甲”“周增鼎”“乾隆御鑑”（座底）
年代：清早期
尺寸：口径：23.4cm总高：15.5cm净高：12cm重：g
说明：此炉端庄霸气，官气十足，所见此种制式的铜炉不多，参考一件原为水松石山房旧藏的“明末清初·铜双狮首耳三足炉”，本品较之腹部更为饱满，盛世雍容气象毕现，是件作品经香港苏富比年4月8日，以HKD,释出，编号。
另见一例附带炉座，“清初·狮耳原座大炉”，经北京翰海2年12月3日售卖，编号，成交价RMB,.
此炉口部开阔，炉气极盛，方唇厚拙，沿上起弦，颈部箍收，腹部扁圆饱满，线条环匝流畅，腹两侧狮耳高凸，狮面刻画的极尽狞厉古异，威严肃穆，历经岁久之象显露无余。狮面立体，额骨突出，鼻型饱满，宽吻微龢，修刻精细。腹下急收，承接实心三兽足，兽首与腹部狮头修刻工艺均是伯仲之间，也可见古代工匠超然之工。
所谓“素器全以线条取胜，花器全以工饰胜出”，此炉有线有饰，为不多见之精品也，腹下急收，底部微弧近平，“大明宣德年制”楷书款，铸后修刻，刀法精准，刀锋隐现，峻峭而富有张力，六字排列舒朗，气宇不凡，细究此款，借比炉型，绝非寻常之族所用之器，若非官器，焉能如此？
拍品附木质荷叶式三足炉座，底部刻“乾隆御鑑”四字二行篆书款，上刻“周曾鼎”、“甲”楷书，款识均以填金。
Lot.
“宣德年制”款铜点金涡云纹朝冠耳四足鼎式炉
款识：“宣德年制”四字篆书款
尺寸：口径：13.2x16cm高：15.5cm重：g
说明：此炉精铜所铸，沉稳敦厚，器身作椭圆形制，平口方唇，颈部稍束，弧腹微垂，腹中铸粗弦纹一道，上腹部铸鼓钉形云涡六颗，腹下接四个简化的兽足。底心开框，落“宣德年制”四字篆书款。通体藏经纸色皮壳，红晕悠然，以真金炼为泥，数次浇洒于炉上，经过多道上金工艺锻炼炙成，金片厚实，葆光熠熠，璨若繁星，畅汗淋漓，使铜炉于古朴沉浑之中添增华贵雅丽之美，彰显出典雅高贵气质。
宣德彝器图谱中虽然有朝冠宫炉，但直至清代才在宣德器的基础上设计新的朝冠方炉。本件炉式一改方炉中垂直的转折角度为圆弧，炉身宽阔而方圆，朝冠耳顶端也做成向内圆弧，以C型曲度接至炉腹，整体造形亦方亦圆，非方非圆，显得更有亲和力。考虑炉的比例中，颈部及足部都较高，重心在中央，以及炉上腹部高凸的六组团云纹、粗韧的弦纹，可推论本器是十八世纪的作品。
