大漠明珠益丰寨
张生亮
光明海子与脑儿布寨子
靓丽北疆内蒙古湖泊众多。其中盐湖、碱湖、芒硝湖居多，淡水湖较少。蒙语中“淖尔”就是“海子”的意思。北方人习惯上把湖泊叫做海子，大凡“淖尔”的周边都是一马平川的湿地，淖尔边的湿地是水草丰美、牛羊如云的天然牧场。鄂尔多斯高原上的巴彦淖尔、昌汗淖尔、查干淖尔、巴汗淖尔、布连图淖尔、哈达图淖尔、乌兰淖尔、奎子淖尔、其和淖尔、察克淖尔等守护遥望。察克淖尔位于内蒙古鄂尔多斯市伊旗苏布尔嘎镇光明村二社，察克淖尔蒙语译为汉语就是“光明海子”的意思。察克淖尔是淡水湖，水域面积平方米，距阿镇西北45公里处，距红庆河镇5公里。
宋辽对峙时期，这里是杨门女将穆桂英大战辽国萧天佐的古战场，现在沙塬上还有很多人马骸骨，依稀留下古战场的印记。那时的察克淖尔是一片百草丰茂、草长莺飞的美景。元代成吉思汗率领大军经略中原，途经鄂尔多斯伊金霍洛在布连图淖尔、哈达图淖尔、乌兰淖尔、奎子淖尔、其和淖尔、察克淖尔湖畔屯兵牧马。抗战时期，年至年蒙古族抗日将领乌兰夫、白海风率领国民革命军新三师转战伊克昭盟、浴血保卫黄河、风雪里部队驻防郡王旗,饮马察克淖尔，从此察克淖尔以光明海子的译名为当地人们所熟知。黯淡了刀光剑影，远去了战火硝烟,如今光明海子边上只留下脑儿布寨子土围子的残垣断壁遗址向世人展示过往的历史。
据当地老人们讲：清代伊克昭盟地区（今鄂尔多斯）放垦，陕西神木第一代边商“三颗蛋”以买地的形式走进伊克昭盟地区。其中，曹疙蛋买下了鄂托克巴彦淖尔周边的大片土地办起化工厂；刘候蛋买了杭盖地盐海子周边的大片土地养牧；吕候蛋买了郡王旗乌兰淖尔边上的大片土地开荒出租。大批的走西口先民从关内（长城内的陕西、山西）以佃户的身份涌入伊克昭盟地区大规模地垦荒种田。陕西神木第二代边商杨家、朱家、呼家也买下了郡王旗乌兰淖尔、察克淖尔周边的一部分土地进行养牧出租。随第二代边商进入察克淖尔畔的佃户有杨家、邬家、郝家、陈家等走西口的先民。清廷轰然倒塌，民国初年土匪为患。有几股土匪活动在当地：达旗杨猴喜部、邬四儿部、张本楼部；陕北高怀雄部、张世华等部。伊克昭盟扎萨克（执政官）为了保境安民，在各旗建起了寨子：巴音布拉寨子、万盛奎寨子、杨七寨子、王实考寨子、呼长才寨子、脑儿布寨子……每个寨子都派十几名骑兵保护当地的大户和佃户，脑儿布寨子便是其中之一。保护脑儿布寨子的领头是蒙古人色登·脑儿布，他是札萨克派来地方保境安民的剿匪协理。每当土匪来犯，当地大户和佃户率家人进入寨子庇护，色登·脑儿布协理就率领枪手们通过射孔打击土匪来犯，有效地保护了当地大户和佃户的生命财产。由于色登·脑儿布枪法准、人仗义，被当地人视为守护神，因此附近人们就把这个寨子称为脑儿布寨子。
四时田园益丰寨
沧海桑田，星月轮转，一百多年过去了。只有光明海子鳞鳞波光、脑儿布寨子遗址依旧静谧地躺在这片神奇的沃土上。年，清代走西口杨家后代杨建斌在光明海子边上建起了集旅游、观光、采摘于一体的益丰寨。
走进益丰寨使人有一种回归四时田园的感觉。主体办公小二楼把餐厅、宾馆连成一体，光明海子湖水由东北向西南蜿蜒从楼前流过。北边有农耕文化博物馆、游乐场；南边有贵宾室、停车场；东边有采摘园、荷花池；西边有钓鱼中心、养殖场。益丰寨一点一景、小巧自然；布局合理、浑然天成。城乡一体化后，“三农”正在悄然发生改变。原来面朝黄土背朝天农民已不再抛土为食了，新时代的中国农民不再重复“走西口”和“闯关东”的悲情旧剧，一支浩浩荡荡的农民工大军正在唱响由农村向城市转移的变迁新歌。厌倦了钢筋水泥混凝土建筑的都市人和厌倦了车水马龙交通拥堵的上班族，双休日或节假日组团走出城市、走进益丰寨的山水田园休闲旅游。带三五个家人、约六七个亲朋从都市出发到了光明海子边上的益丰寨，摒弃山珍海味、品尝当地土菜着实是一个不错的选择。蔬菜是绿色无污染的、土鸡是不喂饲料的、鱼是自家鱼塘养的、羊是当地养殖场放养的。益丰寨的蔬菜绿色营养、美味健康。当地的厨师整理出特色经典土菜地道实惠、别具一番风味：生态鱼炖豆腐、杀猪烩菜、铁锅炖山羊肉、本地老土红公鸡、沙葱炒鸡蛋、香酥土鸡、羊肉蘸糕、山药芥芥炒猪肝、烤土豆蘸胡麻盐、风干羊肉烩干豆角……羊杂碎汤、油糕荞面、沙盖菜拌汤、有时根据游客的需要炒米、奶茶、手把肉等蒙餐也上了餐桌。
信步走进益丰寨采摘园，一种纯净质朴的泥土气息扑面而来，硕大宽敞的钢化玻璃罩下的蔬菜大棚在阳光照耀下，胡萝卜、青椒、西红柿、豆角、茄子、黄瓜、生菜、攸麦菜、黄花菜、或水灵灵、或绿油油、或紫茵茵、或红彤彤，各种果蔬你挤我碰，花卉争艳，夺目诱人。采摘园施的是有机肥，蔬菜茎叶上很少看到虫子，游人进入园子闻不到农药味。采摘园的菜农只种菜，不卖菜，采摘园产出的蔬菜全部供应益丰寨餐厅做菜用。游客身临其境观察，自然对益丰寨的绿色菜肴吃得放心。
荷花池位于采摘园和餐厅的中央地带，堪称益丰寨的后花园，一条螺旋窑洞式竹竿通道把采摘园和餐厅连接在一起。荷花池地势低洼、水深足有一米多，水域面积四亩多。荷花微露，蜻蜓点水；岸芷汀兰，鱼翻跳浪。小池写意：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”有的游客趴在栏杆上观赏湖水荷花，有的游客粘饵摔鈎专心垂钓。夕阳西下，晚风一吹，红荷花、白荷花不见了，整池的荷花都变成粉红色的了。亭台楼榭上的群鸟发出了归巢前叽叽喳喳叫声，荷花池由喧闹将趋于平静。
农耕文化博物馆
徜徉于益丰寨农耕文化博物馆，一尊惟妙惟肖的“农妇撒粮食喂鸡”石膏塑像让游客体会到了上世纪六七十年代的农家生活。益丰寨农耕博物馆再现了上世纪六七十年代人民公社合作化后那些年记忆印象：丰收后生产队集体分粮、送公粮的场面；欠收后去粮站拉返销粮的蓄力车排着长龙的阵势；过年时一家人围坐在自家土炕上吃年夜饭的氛围；供销社凭票购物熙熙攘攘的人群；新人入洞房拜天地改为拜毛主席的新风尚。
益丰寨农耕博物馆是由杨建斌家的农家小院改建而成的，小院内依旧安放着石头碾子、石头磨盘、石头兑臼等石器时代的生产资料；室内陈列着犁、镂、耙和镢头、锄头、锹头等农耕用的铁农具；室内墙上张贴着“土地改革”“人民公社好”老旧宣传画，室外墙上“水利是农业的命脉”、“农业八字宪法：土肥水种密保管工”“农业的根本出路在于机械化”等标语。又让人们仿佛置身于那个激情燃烧的岁月。
益丰寨农耕博物馆收藏的奇石之多出乎你的想象，大到斗方、小到猫眼、形态各异；琥珀化石、五光十色、光怪陆离。几亿年前，鄂尔多斯高原是由海底隆起形成的地层，流水把岩石经年累月地冲刷，留下了千姿百态的鹅卵石，北方人称之为“牛金石”。奇石上日月星辰、生物印记、飞禽走兽、花鸟鱼虫等图案足以引发人们无限遐想，每一颗奇石都烙印着一段精彩的故事。益丰寨农耕文化博物馆收藏的书画极具农耕文化特色。篆书、隶书、楷书、行书、草书各展风采；四时田园诗尽收其中。
激情四射的游乐场
益丰寨游乐场四季皆宜，夏天玩激流勇进、飞瀑漂流等水上运动项目让人流连忘返，游人在水中泼水嬉戏、水花四起欢乐无限。对于小孩子来说，水上游乐项目最能释放孩子的激情。北方的游客难得与水接触，水上运动项目能带给人激情四射的感觉。
冬天滑冰、滑雪是孩子们的最爱。孩子们在冰雪土地往往表现得最勇敢，在冰雪场上孩子们滑到爬起来接着奔跑是习以为常的事情。成年人怕冷、穿着厚厚的棉衣、棉鞋，戴着棉帽、棉手套在冰雪场上运动，走一步挪一步，活像一只只摇摇摆摆的企鹅、甚是搞笑。一些成年人有时滑倒再站起来后索性不敢再行走，清冷的冬阳下，游乐场上雪人带着微笑斜睨着冰雪运动场上的成年人。悠长的冬日里，当你自驾旅游走近益丰寨，你会发现大美内蒙古尽在益丰寨。益丰寨着实是大漠深处的一颗璀璨的明珠。
休闲式的垂钓中心
夏日的益丰寨垂钓中心是休闲垂钓划船沐浴的好去处。组团约八九个好友或家人垂钓湖面，一边交谈人生哲理、生活琐事；一边垂钓湖里的鱼，鱼不论大小，只要能钓到就有一种获得感。垂钓中心是个水深三米的环形小岛，有时候来垂钓的人们总要惊起一群咿呀乱叫的水鸟：白天鹅、黑野鸭、红嘴雀、小白鸽……时而盘旋湖面上空、时而落入湖面戏水；湖里的鱼悠忽潜到水底，悠忽跃出水面……再回首景区的亭台楼榭、凉亭奇石、绿树荷花，使人顿觉心旷神怡。垂钓的人在岸边下好鱼饵抛出鱼钩、微闭双目静静地等待贪吃的鱼儿上钩，须臾，一旦鱼漂微动，垂钓的人奋力扯起鱼竿，把钓到的鱼从鱼钩上卸掉。不会钓鱼的人在一旁投来羡慕的目光。颇有“端居耻圣名，徒有慕鱼请。”的意境。
益丰寨的养殖场
益丰寨的西北角上有一处围栏式的养殖场，围栏内百草丰茂、羊群稀少，诺大一片草原仅有几十只羊在悠闲地食草。自然的水草丰足，看不到饲养员给羊喂饲料、玉米的场景，但每只羊都膘肥体壮。养鸡场的规模较大，鸡舍、储备间、防疫间、给水间配套设施一大片，多只鸡，密密麻麻、唧唧喳喳。雏鸡在温棚活动，待鸡长到一千克是就开始离开温棚在草地放养，这是一种现代化养鸡与传统养鸡的较好结合。
杨建斌的创业梦
和许多农家子弟一样，从小出生在光明海子边上的杨建斌初中毕业后考入中专技校，技校毕业后在神华集团当起了一名普通的员工。按说神华员工工资也不错，足可以养家糊口。但参加工作一年多他发现“书到用时方恨少”，自己以前学得知识很难适应突飞猛进的信息时代。他是一个不甘寂寞又“爱折腾”的人，他先考入北京大学工商系同时兼报了建筑工程系，北大毕业后他拿下了工商硕士、建筑工程师双学位。上世纪九十年代正赶上当时的下海潮，于是他停薪留职，随着下海浪潮，承包基建工程。通过十几年的打拼，杨建斌终于赚到了人生的第一桶金，他用这些钱开始在光明海子边兴建益丰寨。在穷乡僻壤创业谈何容易？建益丰寨资金有缺口，他就又去承包工程挣钱。几度风雨，几经坚持，杨建斌终于走出了一条不同寻常的创业路。
有的人创业是为了满足物质需求；有的人创业是为了改变家乡的水电路讯游的面貌、进而造福社会。有人问杨建斌的创业梦想，杨建斌没有豪言壮语，他是这样回答的：“我要把家乡的益丰寨打造成绿梦家园；我要把贫瘠的光明海子打造成生态旅游基地。文化搭台、旅游唱戏，切实解决当地人就业难的问题。通过养种殖基地的示范、带动当地父老尽快脱贫致富；在采摘园种好无公害绿色蔬菜、让游客有一处放心的餐桌。”
斗转星移，时空变幻。民国时期光明海子边上脑儿布寨子是躲避土匪劫掠、安神立命的土围子，现代光明海子边上益丰寨是供游客休闲度假、采摘果蔬的益丰之乡。光明海子，明天更光明。益丰寨宜游、宜休、宜闲之寨。
来源/伊金霍洛旗文学艺术界联合会
编辑/王芳
长按
