轻度白癜风能治愈嘛 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/150826/4686319.html中国有各种文化，脸大虽然可以天下无敌，但只是一种现象，绝不是文化。分享几篇以前的文章，怀念一下过去的青葱岁月。
盲人摸象——中国鸟文化之追根溯源
当景德镇再也挖不到高岭土，当丝绸之路淹没于黄尘古道，鸟文化作为一种边缘文化，在中华大地上却代代传承，根深叶茂。多少次梦回唐朝，在翠柳下听黄鹂鸣唱，看那草长莺飞；多少次魂飞回疆，在夜莺的歌声引领下走过轮回。架一叶小舟，在烟波浩渺的历史长河中前行，从《山海经》的精卫填海，到《封神榜》的凤鸣岐山，从苏武的鸿雁传书，到牛郎织女的的鹊桥相会，鸟儿从比人类更久远的亘古飞来，如传说中的散花女神，不知疲倦地用自己的生命之光向人间铺散着美丽和欢娱。用清丽的倩影为田间炎炎烈日下挥汗如雨的农夫洒下一缕清凉，用曼妙的歌声为山林里郁郁寡欢的隐士解开心结眉锁。似乎它们中每个姐妹都代表着人间最美好的话语，鸳鸯——百年好合，仙鹤——长寿延年，鸿鹄——志向高远，黑（短足）鹎——富贵白头，红嘴蓝鹊———吉祥如意，鸿雁——思乡情愁，孔雀——祥瑞安康。
中国最早的关于鸟的故事，开始于人类对鸟的图腾、膜拜，从三足鸟到佛祖的守护神金翅大鹏，当人类踽踽行走在大地上的时候，是多么羡慕在天空御风而飞的鸟儿啊，后来，鸟以更亲近的形象来到人间，人与鸟的关系也更加和谐，有梅妻鹤子之典故，贤人隐士多与忠贞高洁的白鹤为伍。倒了唐朝，笼鸟文化逐渐形成，而金衣公子黄鹂在当时是最有代表性的鸟，这从唐宋时期的诗词中可见一斑，黄鹂是被吟咏最多的鸟，而黄鹂的“鹂”字也是人为它而创作的，美丽的丽加上个鸟字，黄鹂以其优雅的身姿、悠扬的鸣啭、不屈不挠的王者高贵之气征服了多少文人雅士，而作为笼鸟，黄鹂却仅仅局限于在皇家宠养，因为从唐宋时期起皇帝以黄色为服，黄鹂的羽色是禁忌色，是不允许在民间笼养黄鹂的（待考）。
所以笼养黄鹂的文化一直笼罩着神秘的气息而不能流传至今。
宋朝，画眉已被笼养，欧阳修的《画眉》诗“百啭千声随意移,山花红紫树高低。始知锁向金笼听,不及林间自在啼”说明当时笼养画眉的主要目的是欣赏其鸣唱，到了明朝，斗画眉已然成风，《喻世明言》中的《沈小官一鸟害七命》主要讲的就是斗画眉的故事。百灵的笼养文化应该起于元朝，始于蒙古贵族，因为这鸟普遍分布于中原以北的地区，聚集于草原，为蒙古族人所喜爱。曾有少数民族诗人题诗咏百灵：“凄凄幽雀双白翎，飞飞只傍乌桓城。平沙无树巢弗营，雌雄为乐相和鸣。”
到了清代，由于有了大量的不事生产劳作的旗人子弟，笼鸟文化更加盛行，百灵也已经作为宫廷鸟、皇室鸟来笼养，并逐渐发展到民间、逐渐形成固定的套路来品评。靛颏也登堂入室，加入笼鸟的行列，清朝的时候，靛颏是民间向宫廷进贡的一项重要贡品。而做为江南的暗绿绣眼，它身上集合了皇家专用的黄色和江南的秀美，雅气！
宋代有两幅以绣眼为题材的花鸟画很著名，一幅是宋徽宗赵佶的《梅花绣眼图》，另一幅《枇杷山鸟图》，此画流传至今！绣眼不光是文人所喜爱，它身上自有一种富贵气息，为宫廷所好尚，显然代表了皇家的审美意味。民间有专门的捕鸟人，宫廷有专门的鸟把式，笼养鸟的文化达到一个顶峰，从鸟的品相、套口、笼具、配饰、食料在世界上无与伦比，无所不至其极。
现在，笼鸟文化在华人世界依然是广被推崇，并形成了分明的地域特点，如京津的百灵、山雀、靛颏文化、两广的四喜文化、南派的绣眼文化、川贵的画眉文化、西安的虎头凤（黄喉鹀）文化、西北地区的麻料（普通朱雀）文化、东北的腊嘴文化等，万千宠爱、百家争鸣，各有特点，形成自己的主流，说明这些鸟是最适合笼养的鸟。
曾几何时，中国人与鸟是自然界最和谐的伙伴，曾几何时，由于人类的倒行逆施，鸟丧失了自己的天空和家园，我们要谨记，一个鸟种是进化了上亿年而来的，我们不要在短短的几十年、几百年让它们从世界上消失。
诗咏四大名鸟
《见百灵在野》
风吹碧草浅，
鸟鸣遏云高。
驻足观起舞，
倏忽入云霄。
《西江月。画眉将军》
才把峨眉淡扫，
又想称王称霸。
铜盔铜甲下山崖，
不惧生死杀伐。
取胜未及卸甲，
飞落枝头自夸。
歌罢疲累倦归家，
梦醒笼里关押。
《靛颏》
曾演霓裳舞，
夙著七彩衣，
朝饮天河水，
夜鸣枕边诗。
《绣眼》
仙山盗得小鹅黄，
点染红尘万木苍，
纤巧招惹蜂蝶妒，
穿梭织就碧玉妆。
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