性别红利，分为公共事务和两性关系两个层面的红利，公共事务比如女性专属通道，女士优先，同等条件下升职优先考虑男性等，本文不对此赘述。
本文中的性别红利，专指在两性领域，一男一女两人，在个体层面上，一方因性别付出的少而获得的多。
最近的性别对立，一类是公共事务（本文不讨论），另一类则是个体层面。
比如一些男生通过自身及周围人士的情感经历，得出“约会总是男的买单”“各种节日男生必送礼”“买房买车才能结婚”“伪精致女基本不赚钱，寄生男人”之类的结论。
那么，女生真的能够因为“身为女性”，就能得到这样的红利吗？
然而，不少女生有和男生那边非常类似的抱怨。
众所周知我是一个光头男人，但我有一个帅的令人窒息的长发朋友，以前他只是单纯喜欢勾搭妹子，妹子多了以后，部分察觉到自己可能会被甩掉的妹子开始为了维持关系，给他买各种手办、鞋子衣服、名酒，请他吃米其林黑珍珠大餐，甚至直接给他打钱……
他遇到过最夸张的一个女生，在某大厂做程序媛，每天给他打块。
不少姑娘成天都想给他买东西，尽管有些东西他不怎么需要，按她们还是觉得自己付出了，期望你各种哄她，你还不能直接问她要你想要的不然就是“我可以给你不能要”（像不像某些直男），好烦。
还好，她被科普之后还是一个可造之材。
现在这位长发朋友，基本不用自己掏钱买衣服鞋子，朋友圈里晒的米其林黑珍珠大餐全是妹子请的，甚至维持他那张可耻老脸的医美费用都是妹子交的。
然而，这并不妨碍他没事还跟其他妹子满分，姑娘也只有伤心的份……
一、为什么女生不喜欢专一负责的好男人
众所周知我是一个光头，长发渣男只是我的朋友。像我这种光头普男，一生都习惯给女人付出，习惯到我们觉得男人给女人付出是天经地义必须遵守的规矩，在我们的世界中，从来就没有两性关系是男人不需要付出的，导致我们觉得“生而为男”就应该付出。
在我这种光头普男看来，男人在两性领域的竞争力应该是他有没有钱，舍不舍得给女人付出，对女人是否专一负责，普男自以为这是规律。
直到我遇到了长发渣男，他用实际行动告诉了我，普男自以为是的规律根本不是这个世界的真正规律。
长发渣男不给女人付出，花女人钱还不专一，负责更是不可能，按照普男们自以为是的规律，他是男人中垫底的存在，却有那么多女人不按普男的规律行事，偏要瞎了眼爱他，她们把所有的纯洁与善良都献给了他，实在蠢透了。
因为普女不按我们普男自以为是的规律行事，所以我们骂她们傻。
有一天，我爱上了一个女孩，她长得十分清纯，近看新垣结衣，远看刘亦菲，尽管我仅仅月入五千还买不起房，但我好想跟她男耕女织，对她负责，照顾她一辈子，一生一世一双人。
然而她却特别难追，聊天有一搭没一搭，虽然我觉得女生在约会中也应该付出一些，但她偶尔跟我约个会简直就是恩赐，我哪敢跟她计较这个，只能在网上打拳。
有一天，我的月薪到了5W，也买了房，而且很舍得给她花，这个条件应该能击败众多舔狗。终于，她答应了我的表白，但态度却依然勉为其难，似乎受了很大的委屈。
按照普男自以为是的逻辑，她应该还是嫌我条件不够好，退而求其次了。
在一起后我很快发现她是个精致穷，月光不攒钱，家务不干做饭不会，成天打卡拍照，不是吃就是玩，就是不知道好好跟我过“一生一世一双人”的日子。
后来我们分手了，一段时间后她爱上了长发渣男，长发渣男收入比我低，房子比我小，按照普男自以为是的规律，她应该更加委屈，更加勉为其难。
但我错了，那段时间她开心的不得了，她和长发渣男见面第二次就上了床，而跟我上床则是交往大半年后。
而且她一改交往时苛刻的面目，她在长发渣男面前一如当年跪舔的我，而长发渣男则一如当年傲娇的她。
她给长发渣男擦地做饭，照顾起居，给他打钱，约会买单。而长发渣男却并不把她当回事。
她叹了口气，唉，长发渣男太傻了，成天不是吃就是玩，还要满分别的小姐姐，就是不知道跟她这种好女孩好好过“一生一世一双人”的日子。
她骂长发渣男愚蠢的样子，像极了当年骂她愚蠢的我。
我悟了。
我们普男自以为是的那套规律，即“男人在两性领域的竞争力是他有没有钱，舍不舍得给女人付出，对女人是否专一负责”，完全是错的。
当普男幻想“一生一世一双人”时，女主角的颜值绝不会是个随处可见的奇趣蛋；当普女幻想“山无棱天地合”时，男主角也绝对不会是个泯然众人矣的普信男。
所以付出专一负责啥的，在对方爱上你之前，毫无意义，我们只是希望我们爱的人能够专一负责，但我们不会因为专一负责肯付出而爱上一个人。
真正的规律如下：
定律一：在两性关系中，人类最本能的选择是两性魅力较高的个体，而不是所谓的有钱专一负责好好过日子，无论男女。
普男总觉得自己很聪明，实际上他们也同样符合定律一，和普女如出一辙。
来感受一下普男对两性魅力较低但专一负责过日子的女性的恶意：
看到了吧，只要年轻漂亮，普男眼里你就自带清香
而这样的女人又是怎样炼成的呢？
我不知道大家有没有每天两三顿日复一日年复一年的给一大家子做饭，然后再急匆匆去上班，那么你的身上就必然会有这种味道。
所以精致穷才是真正聪明的女人，你就把自己搞的美美的，每天研究怎样让体味变香，不要擦地更别做饭，你真正的工作是让自己永远保持清新仙女，你就能得到超凡的待遇，男人只能在网上打拳抱怨你啥都不干，心里馋你其实馋的要死，你稍微给他点阳光就能顶坦克辛劳一辈子。
而那些疏于保养，踏实过日子，白天上班晚上擦地做饭却浑身油烟味的坦克，在普男眼里不算人。
用屁股都能想清楚这两种女人谁的待遇更好。
其实这种女老实人的梗在上世纪90年代的杂志里就已经到处都是了，男老实人这两年才刚开始摆烂，说明国男至少落后了国女30年。
每当普男嘲笑女博士是第三性别的时候，不妨想一想，清华姚班、阿里P8之类的，在帅哥面前其实也是一样的不堪一击。
别搞什么宏大叙事，动不动“小鲜肉的社会贡献远不如清华姚班”，那你咋没按照社会贡献对女博士发情呢？你不照样在小仙女面前舔的像条狗吗？
二、生而为男就得付出，生而为女就有特权？
以前我以为拼命付出是性别的锅，只要“生而为女”就能得到性别红利，“生而为男”就只能付出。现在我认识了长发渣男，他身为男人，却在肆无忌惮的攫取性别红利。
在普男看来他不是好人，我们批判渣男，希望以此突出我们的专一负责来吸引女生，然而她们一边认同我们的理念（她们希望渣男专一负责），一边继续无视我们，然后继续向渣男倒贴（多么的符合定律一啊）。
也有普男声称要“尼化”（有意思的是，普男会在高喊“尼化”的同时，大力批判已经尼化的渣男），其实普男也就是嘴上说说，普男能做的就只有“躺平”。
如果女孩愿意把她们给长发渣男的善意拿出十分之一来对我，我就心满意足了，我十分好奇，为什么长发渣男手握一颗颗珍贵的心，却完全不懂得珍惜？
“珍惜？别扯了，这种花痴我每个月都能遇到好几个，一个个争着赶着给我花钱，成天想见你，发不痛不痒的信息，在吗注意身体，送你些完全用不上的东西，烦都快烦死了，还珍惜？”长发渣男说。
渣男能够攫取性别红利的根本，源于女性天然的遵从定律一，趋之若鹜的选择他导致他拥有极大的选择权。
就好像漂亮小仙女能够肆无忌惮的精致穷，也是因为普男天然的遵从定律一。
我们会幻想好看的小姐姐，而不是坦克跟我们一生一世一双人，不仅你会这么幻想，其他男人也会这么幻想。既然大家都这么想，那她就有这个市场，既然她有这个市场，那么她凭啥跟你个普信男“一生一世一双人”？
如果高攀不到更好的，那当然是挂一大堆普信男，跟谁都不要确定稳定关系，到处榨取到处爽，最后再找个付出意愿最强的普男接盘就行了。
她们的行为是对她们最有利的选择，就好像你希望她们立刻专一的委身于月入五千还没房的你对你最有利一样。
别异想天开她们会老了没人要，事实上剩女跟精致穷的重合度极低，剩女的主体是颜控还难追的奇趣蛋。
所以，漂亮的小姐姐人家就是有精致穷的资本，你如果不服，可以去找个坦克一生一世一双人。
由以上我们可以得出以下结论。
定律二：两性领域个体层面上的红利，并不完全由性别身份决定，而是双方两性魅力的差值（两人魅力完全相等的情况下还是男性付出红利为主，男性的魅力得大于女性才能开始获得红利，究竟大于多少才能开始获利，影响它的因素很多，我们管这个点叫做红利原点，后文将详细阐述）。
相当一部分两性方面的矛盾与苦恼，都是由此而生。
比如一些大龄未婚女一边颜控还想被哄，一边又觉得生而为男就应该给她付出，低娶高嫁天经地义（想啥呢）；一些普男一方面好色颜控，另一方面又不愿意掏钱买单，不愿意婚姻向下兼容（做梦呢）。
然后吧他们道德感还贼强，成天在网上歪歪斜斜的敲着“专一负责”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满屏都写着两个字是“贪婪”！
三、难道女人不拜金吗？
普男觉得女性会选择给她最大利益的男性个体，这是普男中广泛存在的误区，产生这个误区的原因是过去的女性被严重束缚，她们在心理或生理上被阉割（中国女性主要是心理阉割，比如有女生在骑自行车时不小心觉得“怪舒服的”而觉得自己“不好了”从而引发心理问题，而中东女子的割礼会去除阴蒂阴唇，保留女性的生育能力但没有性快感），阉割的就是女性对高魅力体发情的本能。
被阉割后的女性不再遵从定律一（遵从的个体会被视为潘金莲），在封建时代她们被视作物品，像其他物品一样按照男人的资源多寡进行分配。
纵观现在的男拳，普男说来说去无非是“女人应该保守”“女人赚钱能力明显比男人差”“女人应该好好过日子”“女人不该好色”“女人应该有必婚主义思想钢印”……
把以上普男的诉求综合起来，其实就是开历史倒车回封建时代。
然而如果普男的诉求真的实现了会怎样呢？
以清代福建西北松源魏氏家族为例，清初该家族共有名男丁，其中仅有95人留下后代，超过四成男性无子女。清末，该家族在世的人全部为清初名男丁中23人的后代，也就是说，清初的男丁中仅有一成多的人，能够在清末还有后代。这在封建社会是极为正常的现象。——《清代家族人口繁衍研究——兼论支脉重构在微观历史人口学中的应用》
所以吧，底层普男打拳真心没啥用，现在这个时代，已经是普男最美好的时代了。
而且其实吧，社会越开放，两性方面对底层才越美好。
封建时代可不会有这种好事，可惜底层普男更喜欢把自己代入这个领导，然后骂女人不守规矩
女人的本能越是被压抑，越是会把拜金发挥到极致。作为商品，那自然是极度拜金的，只有人，才会因为本能，被高魅力个体吸引。
当代中国女性在这方面得到了一定程度的解放（还不完善），因此她们恢复了规律一本能，受到封建教育的普男无力应对这种本能的苏醒。
然而，现实中还是有很多人，并没有选择两性魅力较高的个体，而是选择了对他/她有好处的。
这是因为现实中充满了各种各样的客观限制和客观诱惑。
定律一的推论：在有客观限制或利益诱惑的前提下，人们可能会暂时选择能给他带来利益的个体，但人类在两性方面的终极追求依然是两性魅力较高的个体。
比如王石在年轻时娶了能给自己带来巨大利益的王江穗，翅膀硬了之后立刻扑进田朴珺的怀抱。
感受一下三人的颜值差距
这种拿女人当跳板的例子，在上一代人中极为常见，毕竟男人的定律一本能从来就没被压抑过，谁特么愿意跟一个又老又丑的奇趣蛋过一辈子，那简直不如去死。内代人娶了跳板的，只要没跟跳板离婚，外面再怎么彩旗飘飘都会被视作好男人（普男的专一有个前提，老婆得是年轻美女）。
过去的女人由于定律一的本能被压抑，她们在年轻时嫁给大佬后，会好好跟大佬过日子。
比如李双江和小他27岁的梦鸽，这岁数足够当她爹了，梦鸽嫁给李双江能获得极大的好处，婚后她也确实在好好过日子，还生了个海淀银枪小霸王。
现在被解放了的女性可不会这么老实，她们越来越像男人，向定律一的推论无限靠近。
现在，拿大佬富二代当跳板的年轻漂亮女人越来越多。
定律一的推论，越是容易在两性关系中获利的人更容易理解，因此许多高魅力个体的择偶倾向与普男普女有很大的不同。
普男在两性关系中几乎不可能得到任何红利，他们的两性关系就只有付出，部分普女由于封建规训较强也得不到红利，她们和大部分普男一样，没办法接触到定律一的推论，因此也就无法理解推论，他们只能遵守定律一。
因此我们会发现，大部分普男和封建规训较强的普女，在择偶中普遍非常颜控。（封建规训较弱的普女，以及红利原点非常靠右的环境中的普女，是能吃到性别红利的，红利原点后文会阐述）
而能吃到红利的个体，在择偶中的倾向明显不同。
比如长发渣男在筛选目标时，和普男的颜控有个非常大的区别：他一看到大厂、程序媛、、年薪百万就很激动。
长相姣好的女性在择偶时也有这个特点，与普男习惯在两性关系中付出不同，两性魅力较高的个体在关系中早已习惯获利，他们非常能够理解定律一的推论，经常按照推论行事。
因此，这个结构如下：
①普女对长发渣男发情而给他红利，普男对绿茶发情而给她红利，然后普男普女被割韭菜；
②由于性刚需和传宗接祖的思想钢印，普男虽然没对普女发情，但由于思想钢印对普女有着极大需求，因而不得不对普女提供红利；
③普女无法对普男发情，于是在众多普男中进行红利最大化的操作，普男越是底层越是在这个过程中感到痛苦，但由于性刚需和传宗接祖思想钢印他们没办法回避两性关系，只能在网上打拳发泄；
④普女觉得自己没对普男发情，太委屈了，要多一点天经地义，普男觉得自己没发情，你还早就被长发渣男玩肆了，凭啥给你个奇趣蛋那么多，原是你不配；
⑤普男普女互怼，长发渣男和绿茶一边抚慰彼此的肉体，一边高高举起了镰刀。
四、为什么魅力完全相等的情况下还是男性付出红利为主
在理想状态中，男性和女性若魅力均等，则互相不用付出红利，即红利原点在坐标原点0。
红圈为红利原点，黑色竖杠为坐标原点
然而这种理想状态在现实中不存在，人类现存的所有社会，红利原点都会在坐标原点的右侧，只是程度不同。即男方的魅力往往要比女方大一些，才能互相不用付出红利，如图：
红利原点比坐标原点偏右，即男性魅力得比女性大一些时，才能互相不用付出红利
不同的社会环境中，红利原点的位置是不同的。
在一些较为极端的社会环境中，红利原点的位置相当靠右，如图：
在这种社会中，可以认为生而为男就必须付出红利，只有魅力极高的男性个体才不用付出
你可能会好奇，中国的红利原点是在哪个位置呢？
由于中国内部发展极为不均衡，内部差距极大，因此各地域各圈层的红利原点都不相同。
且别说全国，单就一个广州市内部，都有极大的发展差距：
北京也一样。
这还仅仅是一个城市内部而已，全国的内部差距更是大到无法想象。
我们总说“中国和美国之间有多少年的发展差距”，其实中国内部不同区域的差距更是魔幻。
那么，你该通过哪些因素，来判断你所在的圈层的红利原点在大概哪个位置呢？
影响红利原点的因素，包括且不限于以下几点：
1、经济结构
经济基础决定上层建筑，因此经济结构是红利原点是否偏右最重要的影响因素。
父权经济结构：因自然肌肉力量限制或社会习惯限制，这种社会中的女性作为整体很难在社会上直接搞钱，她们不得不依附于男性才能生存，社会中男女差异极大。
在这种社会中，男人养女人、给女人花钱是天经地义的，女性实际上是靠性别红利生存的，红利原点当然会特别靠右。
在这种社会中，男人高魅力的作用就不是很大，比如古代的男性农民他即使再帅，也不过是掀开盖头时他老婆能惊喜一下罢了。
平权经济结构：女性作为整体可以直接在社会上搞钱，她们与男性一样都是独立个体，社会中男女差异较小，是为平权社会。
在这种社会中，女性进行一定量的经济担当天经地义的（毕竟你能在社会上搞钱），男性也不是很愿意为女性花钱（搞钱能力并不比女性强到哪里去），红利原点也就会比较靠近坐标原点。
在这种社会中，男性高魅力就特别有用，足以改变命运。
一般来说，越是低附加值产业，男女劳动的区别就越大，而越是高附加值产业，男女劳动的区别就越小。
你可能会问，中国是什么经济结构呢？
上文说过，我国有着非常魔幻的内部差距，有些圈层以高附加值产业为主，其生产方式可以和纽约无缝对接，而很多地方至今还是自然经济的生产方式（类似于二战前的意大利农村），我国不同圈层之间生产方式的发展差距，足有百年以上。
那么你猜，88W彩礼的圈层是年前意大利农村的自然经济，还是和纽约无缝对接呢？
中国女性的性别红利究竟大不大，主要得看她们来自哪个圈层，农村女普遍迁出，偶尔留在村里的就要88W彩礼的同时，大城市独女却几乎得不到任何性别红利。
但即便如此，女性也依然更向往大城市，因为在那里，她们才是个人。
2、文化结构
经济基础决定上层建筑，但上层建筑也会影响经济基础，文化结构即上层建筑的一部分。
由于我国发展极快，有很多从事高附加值产业的人员，成长于低附加值产业的圈层。
那么你猜这种人的思想和行为逻辑，是会倾向于父权结构，还是平权结构？
因此即便是在高附加值的圈层中，也会有父权结构的文化残余，这种文化结构与经济结构不匹配的状况是暂时的，大概一两代人以后会被消灭，但现在确实是存在的。
尽管大城市高等教育人群在经济结构中是比较平权的，但由于文化中依然有父权结构残余，在很多人的思维惯性中，男性因为生而为男就该给女人花钱，尽管很多男人压根就没多喜欢他们的女朋友，但出于思维惯性，照样会给对方花钱。
而女人给男人花钱，得很喜欢他们才行，还政治不正确。
因此女性对男性进行如图所示的PUA，是比较容易的，但性转一下则会很难。
在父权文化中，男性给女性花钱是政治正确的，甚至花的多更是一种光荣，而花女人钱则会得到“吃软饭”的评价，女性给男性花钱则是很没面子的事情，“倒贴”。
我国的父权文化是比较严重的，不过近几年开始有些改善，在比较新潮的年轻人群体中，“给女人花钱”不再能得到高评价，会被群嘲为“供养者”“魅力低下”，给男人花钱的女人也逐渐被评价为“武则天”“霸气”。
在保守人群中，这种相处模式会被点赞，而现在普遍是一通批判
3、贫富差距
贫富差距越大，红利原点越是靠右；贫富差距越小，红利原点越是趋近于坐标原点。
在贫富差距较大的社会中，女性上迁婚比较容易，在没啥贫富差距的社会中，跟谁结婚经济条件其实都差不多，也就基本不存在上迁婚。
有人说欧洲女人找老公不看钱，更注重cute,funny,handsome，这是因为他们贫富差距较小。
很多男生总是抱怨低娶高嫁，女人上迁婚容易，其实很多男人向下兼容是自己主动选择的，即在能够门当户对的前提下，他因为上文说过的定律一，主动选择向下兼容。
举个男人主动向下兼容的实例：
某大城市男，独子，亲戚介绍了门当户对的本市独女A。A相貌姣好，学历较高，工作优秀且稳定不忙，由于受到比较严重的封建规训，母胎单身，处女。
然而A很难追，性格黏人，不喜肢体接触（普男不是声称喜欢处女吗），对“女人就应该擦地做饭”的论调非常反感，且穿着打扮有自己的想法，且该想法在男方看来并不合适。
后来，男方遇到了女孩B，B出身小镇，有个哥哥还有个妹妹，家里基本无资产。B相貌身高均不如A（但也不差，算小美女），学历不如A，工作很水，非处，自称交往过两个男朋友。
然鹅B好追，活好不粘人，擦地又做饭，很欣赏该男引以为豪实则一无是处的优点，给了该男极好的相处体验，且B在该男父母面前表现的好极了，显得是个特别适合过日子的女人。
B在外形方面十分听从该男的意见，该男喜欢女生穿裙子，她就穿裙子，该男喜欢女人黑长直，她就把自己的头发拉直。
最后该男放弃了不要彩礼还自带房车的A，花了16W彩礼娶了啥都没有的B。
在本质上，该男需要的是一种恋爱服务，父权思维严重的男人是没办法和女人谈平等恋爱的（平等恋爱在他们看来就是女人有病），他们对女人有着极强的控制欲，极其看重女人是否足够顺从。
他们自己都意识不到自己非常需要这种恋爱服务，他们觉得恋爱就应该是这样的，女人就该有女人的样子，他们愿意为此而付费（底层普男无力付费）。
简单地说他们希望有个日式的大和抚子，把月入五千还买不起房的自己捧上天，但他们并不知道日本女人在表面恭顺的同时，内心深处一点也不开心，她们无时无刻不希望老公去死，他们也不知道日本女人普遍把老公视为老板，这不过是在上班，跪着赚钱不寒碜。
他们觉得女人因此不爽就是坏，就是不守女德，就是世风日下。
当然，本案中的男人作为大城市独子，有这个实力找到愿意给他提供这种服务的女人，他能够实现这个梦想，主要还是依赖我国有着足够大的贫富差距。
4、阶层隔离
阶层隔离程度越小，男人向下兼容得到恋爱服务的可能性就越大，红利原点就越靠右；
阶层隔离程度越严重，男人择偶就越是只可能在自己的圈层中进行，红利原点就越靠近坐标原点。
有好几种阶层隔离，按照隔离效果的强弱程度，分为身份隔离、地理隔离、文化隔离、资产隔离四种。
①身份隔离
最强的隔离效果，把人的身份等级制度化，在封建社会极为常见。比如清朝“旗民不通婚”，日本武士与平民不通婚，等等。
当代别的国家依然有残存，比如印度的种姓制度。在部分君主国，贵族也与平民有一定程度的隔离，以至于在口语方面已经有所区别。
再比如《哈利波特》中的麻瓜与纯血，也属于身份隔离。
身份隔离的特点是，你作为低种姓人士（麻瓜），首先你就很难取得很大成就，而且即便是你取得了巨大的成就，你的身份依然会被不断的强调，并在你的社交圈（尤其是两性关系）中产生巨大的影响。
我国在这方面的革命比较彻底，人人平等的观念早已深入人心，至于城乡差距北京户口啥的，跟身份隔离是没法比的，我国当代人民很难理解身份隔离。
②地理隔离
如果你去过一些国家，你会发现那里穷人区，富人区，泾渭分明。
典型的比如美国，在同一座城市中，通过了解你住在什么社区，就能知道你的社会地位，美国的阶层隔离实际上是建立在社区隔离的基础上的，不同社区的房价及配套设施有着天壤之别（不是中国的学区、小区环境之类能比拟的）。
中国人同样也很难理解地理隔离，在北京上海等一线城市，除极个别豪宅外，绝大多数民宅没什么太大区别。西城区十几万一平的学区房倒是看上去很像贫民窟，同一栋老破小里可能即住着部长，也租住了北漂，停着保时捷的小区，也同时租住着北漂，新盖的高层洋房里可能住着刚买房的互联网新贵，也住着拆迁爆发的农民。
至于我国地域之间也不存在隔离，总之中国人是很难理解这一点的，因为我国不存在。
③文化隔离
文化隔离是我国阶层隔离最主要的表现形式，这种隔离是比较弱的。
并不是说穆斯林和基督徒之间这种非常明显的才叫文化隔离（当然了这个也算），我国的文化隔离，更多是在思想和资讯方面的隔离。
这里拿美国举例，德州红脖子和加州白左，尽管都是白人，但他们的思想和资讯完全不同，尽管德州距离加州并不太远，倒是纽约距离加州更远，但加州白左和纽约白左在同一个圈里，而加州白左和德州红脖完全不是一种生物。
我国的文化隔离主要体现在教育程度与城乡二元。
厂妹再漂亮再温柔，也没办法嫁给大城市出身的海龟金融男，甚至她都很难接触到。
④资产隔离
由于主动向下兼容的存在，这个的隔离作用其实最弱。
比如上文的漂亮厂妹，她虽然很难接触到大城市出身（城乡二元）的海龟金融男（教育程度），但她却可以接触到所在工厂的土豪老板（在城乡二元与教育程度方面，与厂妹处于同一圈层），老板很有可能带着她跑路。
有些人会以为城乡二元的本质是资产隔离，其实非也，土豪老板在资产方面大概率比海龟金融男要高，但很明显，土豪老板和厂妹在同一个池子里，而海龟金融男不在。
5、社会开放程度
社会开放程度越高，女性越是遵循定律一（好色）且越能够被社会所包容，红利原点越趋近于坐标原点；
社会开放程度越低，女性的定律一越是被压抑，越是会被商品化（商品化意味着跟着钱走），红利原点越是偏右。
其实社会越是开放，对底层普男就越是有利，女人的好色是底层男人战胜既得利益阶级的法宝，是革命的，进步的，无产阶级的。
英俊的骑士靠领主夫人的爱战胜了领主，《泰坦尼克号》杰克靠肉丝的爱战胜了资本家未婚夫。
消灭女人的商品化属性，既解放了女性，也解放了男性。
简单地说，开放程度较高的社会中的女性，馋男人身子的程度很高，这个行为是主动的、严重破坏商品属性的，且大大调整了供需关系，从而导致她们难以吃到性别红利。
其实越是好色的人，越没那么颜控。
比如好多年没见过女人的男人，随便给他一头母猪都能鸡冻异常。
随着年龄的增大，比如我吧，很多男人发现自己越来越喜欢年轻漂亮的姑娘，曾经二十出头饥渴难耐时差不多就行，现在的阈值越来越高。
社会开放程度较高的女性也是一样，她们完全释放了自己的好色，馋男人身子的魅力阈值也就不会太高，你只要不至于太挫都有可能吸引到她们。
发情这个东西，你越是发的频繁，发情时也就越理性，越是容易发乎情，你就越容易止乎礼。你看那些中学生早恋总是要死要活的，就因为这是他们人生第一次发情，你要是经常发，就反而没啥事儿，倒是那些平时压抑自己，好多年不动心的人一旦突然动心，很容易失去理智。
我国是一个实际上很开放但文化上很保守的国家，女性得到了一定程度的解放，但又解放的不够彻底。
这种半开放半不开放环境下成长的女性，她们在整体上遵循定律一，但又不敢遵从定律一，她们整体上馋男人身子，但又得压抑自己。
这就导致了，她们对男人魅力的阈值要求，远高于开放程度较高的社会中的女性。
她们能发情的男人，往往都是魅力值相当高的个体，绝大多数普男根本无法令她们发情。
而且即便发情了，由于压抑尚存，她们也会有一些莫名其妙的举动：
而普男在两性个体层面的绝大多数烦恼，都源于女人无法对他们发情。国女没对你发情就会对你异常苛刻，而对你发了情你就可以对她们异常苛刻（本质还是因为国女发情阈值太高，发情频率低，绝大多数男人她没啥感觉就可以恣意妄为，偶尔大放异彩的男人对她来讲又是那样的稀缺）。
且不说什么大城市高等教育，即便是在高彩礼圈层，我们有个男用户，尽管身为厂哥但非常会玩，很多厂妹爱他爱到失去理智，愿意偷户口本跟他结婚的厂妹随处可见，他结婚一毛钱彩礼都没掏，在一众偷户口本的妹子中选择了跪舔他最起劲的一个。
然而，我国普男的诉求却很奇怪，他们一方面无力给女人红利，另一方面却希望强化女性的商品化属性，与外国无产阶级致力于给女人自由意志不同，国男非常渴望降低社会开放程度。
尽管月入五千没房没车，但这并不妨碍他们非常喜欢把自己代入供养者的身份，他们对王思聪泡网红有着蜜汁认同感。
你要知道，社会开放程度越低，女性的商品属性就越强，她就越跟着钱走，社会开放程度越高，女性作为一个人的属性就越强，她就越会按照人类的共性定律一（而不是直男意淫的错误规律），自由的选择高魅力体。
外国无产阶级的策略是解放女性，增强女性作为一个人的自主权，然后自己作为高魅力体和女性两情相悦，从而达到无产阶级两性大革命的目的。
而我国的无产阶级，他们的诉求似乎是进一步束缚女性，然后把自己奋斗成黄世仁（尽管这不可能），在女人明显没有发情的前提下，对她们进行商品化占有，且禁止她们对贫穷的大春发情（尽管他们自己比大春还穷，但这并不妨碍他们代入黄世仁）。
稍有常识的人都能看出这种诉求是多么的反动。
在《白毛女》中，大春是无产阶级，喜儿自始至终爱的都是大春，却被地主黄世仁压迫。大春投身革命后还是无产阶级，镇压了地主黄世仁，以无产阶级的身份和喜儿进行了无产阶级结合，革命基调与《泰坦尼克号》非常接近。
吃人的资本主义制度下成长的美国贫穷青年，他们歌颂无产阶级爱情，而红旗下长大的中国普男，却喜欢把自己代入地主老财，这是何等的讽刺？
大概在普男眼中，“解放全人类”中的“人类”，不包括女性人类吧。
中国普男在本质上也还是革命的，他们向往“生产资料共有”，但他们在两性方面的逻辑，本质是“将女性物化为生育资料，和其他生产资料一起在普男中进行相对平均的分配”，因此才出现了一边想要加强女人的商品属性，一边又反对这种商品跟着资本走的诉求。
这本质是没有把女性当做人，这在越是基层的普男身上就体现的越充分，基层普男是很难察觉到自己其实没把女性当人看的，这说明了我国有着极其严重的封建残存，在未来的革命道路上，封建残存是中华民族最凶恶的敌人。
总结一下，我国的经济结构父权与平权共存（具体看所处圈层的产业附加值），文化结构父权，贫富差距大，阶层隔离不明显，因此，我国的低附加值产业圈层的女性，性别红利是很大的（高附加值产业女性，性别红利较小），从某种程度上说，性别红利是低附加值圈层女性的重要生存资料来源。
而我国社会呈现出实际上很开放表面上很保守的犹抱琵琶半遮面的状态，因此女性（尤其是低附加值圈层）必然会普遍按照定律一的推论来行事。
你可能忘了推论是什么，我就把前文再贴一遍。
这个状态是最令普男感到讨厌的，解决这个状态有且只有唯一路径，而这个路径绝不可能是开历史的倒车。
请你告诉我，这个路径是什么？