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信仰禁忌
这是一种精神民俗，涉及的范围相当广泛，包括宗教、信仰、巫术、占卜、预兆及各种语言禁忌，完全是一种心理文化现象。当我们从宏观研究去考察精神民俗的种种表现形式时，常常会发现它们与物质民俗、社会民俗发生密切的联系，往往你中有我，我中有你，亦即物质和社会民俗中表现出的精神民俗特色。
禁忌
禁忌是人类普遍存在的一种文化现象，属于风俗习惯一类较为低级的一种社会控制形式，与法律制度意义上的“禁止”和道德规范意义上的“不许”有着明显的区别。在风俗习惯中，它是建立在共同信仰基础上的。
民间禁忌是一个较大的概念，可按民族、地域、社会分工等情况分成若干禁忌的方方面面，其特点具有“危险性”和“惩罚作用”。可以分为人体禁忌、性别禁忌、婚姻禁忌、房事禁忌、生养禁忌、服饰禁忌、饮食禁忌、居住禁忌、旅行禁忌、语言禁忌、社交禁忌、行业禁忌、丧葬禁忌、祭祀禁忌、动物禁忌、植物禁忌、自然禁忌等等。
例如：婚姻方面，秦巴地区禁忌同族、同姓(不同宗者例外)通婚，骨血不能倒流；男女属相上的龙虎、猴猪、鸡狗不能合婚，因为龙虎相斗必有一伤，猴猪不到头，青龙克白虎，虎不结亲。迎娶择日宜双不宜单，禁忌初四、十四、二十四嫁娶。吃喜酒收拾盘子时，忌讳将空盘相叠，以免犯了“重婚”之请，如人不小心打碎碗碟，懂得破解方法的，应将碎片收拾起来，放入石日的圆心处，表示破了又圆，以避凶求吉。
生养方面，妇女从怀孕到坐月子，饮食、行为都有许多规矩。如不能吃兔子肉，不准吃姜，不能在娘家坐月子，禁忌乱扔胎盘，禁忌小孩子近水近火，怕发生意外，丧事方面，亲人亡故，禁忌说死，而要称“老了”“过世了”。若是文雅点，可称“仙逝作古”忌说“棺材”，而称“寿木”“老房”。
居家建宅，选地基要顺势，忌逆势：喜坐北向南，忌坐南向北和南高北低，门前环境及整个房宅布局亦有禁忌，凡家门有双池，为“哭”字头，不祥：西边有池，为白虎开口，不吉，门前直冲河、井也不吉利；门口是大路、小巷也不行，恐遭鬼慕气。俗话说：“交路夹门，人口不存；众路相冲，家无老，如万一避不过，便在门前垒一照壁，以挡邪物侵袭。房粲喜用檎木，取其“余粮”之意，忌用桑木，因为丧、桑同音，恐不吉利。
出门旅行的禁忌很多，一般都要选择黄道吉日，民间俗谚“老不进山，少不下川”“老不走新疆，少不走苏杭”。“还有“七不出门，八不回家”的说法，可能是“七出”令人联想到“要”，“八归”令人联想到“王八”之八，故而避忌，出门上路，最好结伴而行，人常说“一人不上路，二人不看井”，这是担心一人出远门遇上难处无人照应，也不能拥个信回来，其实如今的交通条件大大改善，一个人出门完全用不着担心了。
人际交往中的学问很多，禁忌也多，旧时汉中各县以干涉诉讼为耻，以认识官府差役为差，以“片纸不入街，终年不进城”为荣。俗话说：“饿死莫做赋，屈死莫告状”，固然是一种题的表现，实质上还是百姓“畏官”心理在作怪，还有“打人不打脸，野人不揭短”之类的善意劝告，是主张“和为贵”，“互让互”，尽量自我克制，免得有理变为无理。
关于行业禁忌，有的只在本行业中流行，有的已影响到其他行业，乃至整个社会。例如：打猎人相信野兽有灵性，一般忌呼其名，将老虎称为“大虫”，把熊称为“黑大爷”。养蚕业把蚕不叫蚕，要称蚕宝宝、蚕姑娘。店铺买卖忌讳有人踏踩或坐在门坎上，禁忌弄算盘和反搁算盘，禁忌无事坐在柜台上，忌讳无事敲打账桌。尤其药店、棺材店的经营者，最忌讳说“再来坐”“欢迎再来”之类的话。
下期预告：秦巴风土——民间杂艺：年画
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